前輩雕刻家 銅雕 貓 陳夏雨 1948

前輩雕刻家 銅雕 貓 陳夏雨 1948

陳夏雨《貓》，具有埃及雕像風格的貓，凝望的眼神有著悠然神情，渾圓的身體、厚實沈穩，給人平靜的感覺。自頭、頸、肩胸迄前腳成一走勢，自頭頸、肩背至後腿成另一走勢。隨勢推展，兩勢交會，優美的曲線平順過度。展現出身軀柔軟筋骨勁健有彈性，精氣內蓄而又外放「靜中蓄勢」的態勢。

夏雨先生所塑的動物，不管是牛、雞、兔、猫、狗……，都有一個特點──安祥安心、滿足、寧和。我們都知道，作者的心態會反射在作品中，因而也象徵著夏雨先生的內在亦如斯，雖然外表看似封閉，但他內心的堅持卻永遠是寧靜平和。

「我做的是很寫實，但是，寫實，我還不滿足，看能不能超越，就在下這樣的工夫。」─陳夏雨。夏雨先生就在下這種工夫。寫實，不僅外形要做得逼真寫實，還要突破這一層殼，把內在的生命給挖掘出來，再安放進去。陳夏雨老師的雕塑作品看似樸實靜默，但內部滿蓄的生命力卻暗濤洶湧。我們欣賞他的作品，常會感到不僅是我們在觀賞它們，它們也反過來在觀察我們。

陳夏雨（1917－2000）

台中龍井人，1933年17歲時隨三舅赴日學習攝影，後因身體不適，返臺休養。此時被舅父自日本帶回的祖父雕像(雕塑家堀進二製作)所感動，引發對雕塑的興趣，啟發陳夏雨到日本學習雕塑的決心。18歲再度赴日學雕塑，透過雕塑界前輩白井保春的介紹，投入在人體創作為主的帝國藝院員藤井浩佑(1882-1958)門下學習雕塑，希望從事「真正的創作 」，藤井對雕塑的觀念，認為最重要的是要不斷地去觀察、體會與探索，強調以精神為主的造形內涵，雕塑由形體搭起，人由精神建構而成，影響陳夏雨極深。

陳夏雨在藤井工作室時，歷經了紮實的學徒階段，並在短短三年內成為連年得獎的明日之星，於1938-1940年接連三年入選「新文展」(前身為帝展)，1938《裸婦》、1939《髮》、1940《浴後》。1941年獲得「免審查」殊榮(「免審查」是日本藝術展覽界的一個極特殊的制度。當參展者連續幾年都入選，水準達到一個高度時，就給予「免審查」資格，往後皆可直接展，無需經過審委審查，以示尊重。)，為台灣唯一獲此資格的雕塑家。同年入選日本「雕塑家協會展」，獲得「協會賞」並被推薦為會員。1945年參展第一屆「日展」及巴西國際展。

1946返台後，受聘為「全省美展」評審委員，並任教於台中師範學校(今台中教育大學)。但1947年遇228屠殺事件後，台中師範整個學校被陳儀政府以被共產黨滲透為由，勒令解散，全體教職員生統統解職重來。陳夏雨就再也沒有正式的工作，生活現實丕變，從此深居簡出於自宅與工作室幾十餘年，專注埋首創作，幾乎很少與外界來往，也不為自己舉辦個展。他的作品極少拿出來參展或開個展，一生只被動的展過兩次，更不要說出售作品了。1979在台中及台北，舉辦生平第一個展覽「雕塑小品展」(為慶祝台中建府九十週年舉辦)。唯二的展覽於1997，在誠品一再懇請下，於誠品畫廊舉辦的「陳夏雨作品展」。誠品老闆吳清友先生十分喜愛陳夏雨的作品，台北松菸園區的誠品行旅大廳，放置許多陳的作品，1994年，吳清友也曾牽成委託知名建築師王大閎，為陳夏雨設計新居。

陳夏雨在第一次入選新文展時，被雕塑界前輩白井保春譽為黃土水的後繼者。陳夏雨在日治時期即享有盛名。陳夏雨比台灣現代彫塑先驅者黃土水（1895-1930）小二十歲，可謂台灣彫塑界第二代。日本時期臺灣的地方人士，格外重視和日本人競賽的勝負輸贏，並視為爭取台灣人尊嚴的關鍵時刻，經常透過各種方式贊助、轉介並竭盡所能提供藝術家無虞的創作環境。陳夏雨赴日榮獲藝術大獎，在台的文藝推動者、贊助者無不一感到振奮，更為藝術家組織後援會。陳夏雨曾是大稻埕「山水亭」台菜館老闆王井泉的知交，而每當他返回臺中，也必定拜訪中央書局當時的經理張星建。張是一位熱情的藝文支持者，呂赫若曾形容他為「台灣文化界的綠洲」，除了協助陳夏雨安排塑像工作，請託雕塑楊肇嘉的肖像（1940年），張星建甚至媒妁當時擔任書店會計的施桂雲，而後陳、施兩人同結連理，婚後返回日本生活。

台灣前輩雕塑家陳夏雨的雕塑作品古典安定、細膩講究，追求內歛精神的傳達，也被喻為雕塑界的詩人。

尺寸約：21.8×17.8×9.7公分

材質：銅