三足鼎，侈口，立耳立於腹壁上方，鼓腹，三柱足。器身紋飾上下分三層，器身飾三組梟眼獸面紋。紋飾線條清晰銳利，整體質精細膩。鼎源自新石器時期之陶器，後為祭祀禮器，用以盛煮食物，盛行於商周二朝，《說文解字》對鼎的解釋為「鼎，三足、兩耳，和五味之寶器也。象析木以炊。」

象鼻財神一面四臂，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，坐於蓮花座，足邊為座騎黃金鼠。象頭神是印度教中的智慧之神，在亞洲地區流傳非常廣，亦為佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。很多地區也把象頭神當成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。

「天官賜福」的坐像，鐵質地純正，包漿渾厚，而且工藝精湛，造型完美，背刻銘文，年代可考。全身身穿盔甲，頭戴寶冠，雙手扶膝，凝眉立目，神態威武莊嚴，端坐於方形底座之上。其造型對稱，工藝精良，形神畢肖，予人正直忠厚、誠信慈悲之感。紋緣清晰，刻畫完美。底座背後銘文，「大明永樂七年六月甲辰朔二十九日道民謙造天官一區」

五花馬立像，以精銅鑄造，打磨精細，包漿淳厚。馬形高體大，頭小、臀圓、短尾。膘肥體壯，馬頭微抬，馬嘴微張，雙耳豎立，雙目炯炯有神。四足挺立在踏板上，前腿站的筆直，後腿穩健有力，馬面鬃毛修成劉海式，馬鬃修剪成五花式，馬尾經過精心的梳理、打結、翹尾，英氣勃勃，高聳的頸項，神氣十足，體態豐腴，健壯有力，鞍轡裝飾華麗，馬鞍絨毯障泥垂至腹下。情狀生動栩栩，運藝精熟老練，韻致清古典雅。

青銅器尊，造型規整端正，中央設圓形口、安四繫蓋，前後置活環，器身兩側作鳳凰背對緊靠，鳥首上喙與鼻間以活環相連接，倒水時可自動張開。目光炯炯，身姿矯健腴美，翎羽捲曲繚繞，神采威風凜然，通身浮雕紋飾，繁美秀麗，整制工法嫻熟，形象刻畫栩栩傳神，韻致雋古莊雅。底部刻有銘文。

相傳，“綠度母”是觀音菩薩的右眼眼淚所化現，是“觀世音菩薩”的化身，按照藏傳佛教的說法，綠度母在藏傳佛教中被認為最早的，也是最重要的度母。在藏地歷史上，漢族的文成公主是綠度母的化身。

銅爐週身紋飾繁複，技藝精湛。有蓋，蓋飾鏤空雙龍戲珠紋，蓋鈕為四方雲龍銜環造型；三足爐身雙耳活環，腹飾一周回紋及龍紋。器底減地陽文楷書方框「大明宣德年制」。

文殊菩薩鎏金佛造像質材縝密，色澤金燦，內有裝藏。作文殊菩薩法相寧和，慈眉善目，嘴角微微上揚，頭戴寶冠，耳垂花璫，右手高舉慧劍，左手施說法印，全跏趺坐於蓮臺，儀態端莊肅穆，整制工藝精湛老練，氣韻莊雅雋永。

此雕塑取銅鑄造而成，質純精實，澤色深邃，作女子面容羞澀，身軀赤裸，體態豐滿，婀娜有致，雙手抬起交疊、置於腦後，雙腿靠攏側臥而坐，整件工藝精湛嫻熟，比例勻稱和諧，形神畢肖，栩栩逼真，刻畫精準入微，韻致典雅靜謐。

一對真人尺寸的天使翅膀，由一片片鋁片打造的羽毛，手工釘串連結，閃耀銀色光芒。是極佳的立體雕塑。形似蝶翼我們提供了希望和“逃脫”的渴望。像人類和天堂之間的連結天使之翼，它具有翅膀賦予的自由； 另一方面，生活的力量。