香合從側面看，它的形狀像算盤珠，分成上下兩部分，內部有一個淺凹槽。女人經常用它們來盛裝化妝品、蠟油、香料等，所以它們通常裝飾著大量的鑲嵌圖案。盒蓋正中帶有菊花圖案，周圍有三隻飛鶴，環繞著祥雲。鶴是道教中的吉祥象徵，代表長壽，在 12 至 13 世紀的高麗青瓷中非常流行。盒身周圍則飾有雷紋（或稱為萬字紋）的白土象嵌邊飾。:這種合子（帶蓋小盒）的用途多種多樣，可以是用於盛放香料的香合，也可以是盛放印泥的印泥盒（印盒）。象嵌工藝: 這是高麗青瓷最著名的成就之一，也是其區別於中國或日本同期陶瓷的獨特技術。工匠在半乾的黏土上雕刻出圖案，然後填入白色（用於鶴身和雲紋）和黑色（用於鶴嘴和腿）的化妝土，再上釉燒製。

嶋台茶碗（しま台茶碗）是茶道中極具吉祥意涵的樂燒茶碗，通常在新年，第一次茶道儀式中盛放濃茶的慶祝用茶碗，象徵鶴龜延年、蓬萊瑞祥。「嶋台」原本是指金銀盃重疊的形制，象徵蓬萊山，寓意吉祥與長壽。嶋台茶碗通常成對出現，一金一銀。

此件賞瓶形制挺拔端莊，呈撇口、束頸、溜肩，腹身圓潤向下斂收，承外撇圈足，肩飾象耳，珊瑚紅釉作地，面施粉彩描金，圖案採細緻工筆技法，線條流暢、色彩層次分明，繪花卉盛綻，羊群矯健靈動，意象生機蓬勃，展現高超的繪瓷工藝。旁題詩文相襯，工藝精湛，形神刻畫細致入微，構圖疏朗和諧，韻致高雅雋永。整體以鮮紅為底色，襯托出花卉與動物的細膩描繪。紅色在中國傳統中象徵喜慶、吉祥與權威，使整體視覺更為華麗。底款三行六字篆書「大清乾隆年製」青花款。

此件帶蓋梅瓶，形制挺拔端莊，胎質堅實細膩，釉面光潔如玉，蓋安燭焰鈕，作撇口、短頸，豐肩，瓶身修長，腹身飽滿向下漸收，底承圈足整體比例優雅。面施粉彩，以玻璃白繪製錦地，非傳統竹刀扒花，展現出更柔和、光澤感強的背景紋飾；腹身主體為「團花紋」設色妍麗，以牡丹、菊花、紫藤等花卉組成密不透風的圓形花團，象徵富貴、吉祥與四季更迭，百花不落地，盛世昇平。頸部、肩部及近足分別飾蕉葉紋、夔龍紋、如意雲紋、藍彩和橘彩相間心形與幾何紋，增添皇家氣息，極富吉瑞祥禎之意，整觀佈局繁滿，層次分明、筆法細膩，韻致高雅大器，底款雙圈六字宋楷「大清雍正年製」字體整齊，筆法娟秀有力，結構謹慎。 這件瓷器展現了雍正粉彩瓷器精湛的工藝和典雅的藝術風格。

白地粉彩膽瓶造型秀雅，胎體薄而堅緻，作圓口長頸，弧腹飽滿向下漸收，底承圈足，釉面勻淨肥潤，白地粉彩滿繪姿態各異、翩翩起舞的各色蝴蝶，清新淡雅，工筆細膩，色澤恬雅秀麗，蝶翅色彩斑斕，或粉紫含露、或明黃綴金、或青藍泛光，羽翼紋路細膩入微，或振翅欲飛，或斂翅小憩，刻畫生動逼真，構圖疏朗有致，盡顯自然意趣，底款雙方框圈四字「乾隆年製」藍料款。「蝶」與「耋」諧音，「耋」意為七、八十歲的年紀，因此「百蝶圖」寓意「壽至耄耋」，具有長壽之意。整器運藝精湛，饒富吉祥美好之意韻。

本品茶盞一對，胎質縝密，胎薄體輕，秀麗爾雅、小巧玲瓏，形制規整端莊，呈圓口、弧腹、圈足，面施粉彩，內白釉無紋，外壁繪粉彩團蝶紋四組，各彩繪雙蝶相向穿花成圓，舞蝶戀花，花妍盛綻，葉片舒展交錯，迎來蝴蝶飛至，色澤清麗妍美，線條流暢自然，整制運藝精熟，比例對稱和諧，韻致恬雅雋永，深足小圈內以宋楷紅料底書「雍正年製」二行四字，字體工整秀麗。對盞作工精細，在細膩如玉的白瓷地上，花叢間彩蝶飛舞，百花勝放，繪畫精細典雅型制典雅，展現了雍正時期工藝的精緻與高雅品味。

白瓷方扁壺形，四角圓潤、體態緊湊，短嘴與彎曲把手比例協調，蓋頂有小通氣孔，製作工法顯細緻。器身一側與蓋面繪水點梅花，色調以粉彩或淡釉下彩為主，枝幹與花瓣筆觸細膩，布局簡潔典雅；另一側以白字「香中別有韻，清極不知寒」。瓷質細密，釉面光澤溫潤，繪畫細膩生動，色彩清新淡雅。底款：中南海懷仁堂｜珍品｜陶瓷研究所｜一九六二年｜監製。顯示為當代官方或單位訂製器物若為1962年出品，符合新中國建國後官辦或研究所體系下的工作室作品特徵：工藝規範、風格介於傳統與當代之間。

柳葉瓶器身細長，形似柳葉，瓶口窄小，頸部纖細挺拔，下腹內斂，底足徑幅甚小，從陶瓷工藝的角度來看，屬於難以高難度的燒製器物。且於窯內燒一移動，都可能功虧一簣。通體以青花繪製纏枝番蓮紋，釉色青翠濃郁，發色均勻，藍中透白，青花紋飾佈局精細，構圖緊密，層次豐富，筆觸生動流暢，三頭釉裡紅螭龍身形蜿蜒盤旋，張弛有力，英姿挺拔，釉裡紅呈色清雅，寓意吉祥長壽。足內凹，底落《大清乾隆年製》青花六字篆書款。其優美的造型設計和精緻的紋飾，此件作品工藝精湛，無論是青花及的釉裡紅發色、釉水的質感，它不僅在造型上極具挑戰性，還是紋飾的設計，都體現了清代匠人的卓越技藝，也是宮廷貴族所珍愛的藝術佳品，也因難以燒製，所以存世非常稀少。

盞敞口、深腹圈足，碗口寬闊，向外微微張開，腹部弧形向下延伸，深度適中，碗形與明代宮碗相近，圈足露胎，胎體潔白細緻，全器以柔和的紅釉滿覆，釉色極似康熙時官窯中的豇豆紅，釉色溫潤而不張揚，採「吹釉」技法，使得表面略帶斑點質感，如晨曦微光灑落湖面，靜謐而深遠。器底螺旋紋理清晰，保留拉坯時的自然痕跡，展現手工製作的真實與溫度。日本的銅紅釉稱為辰砂（Shinsya），燒製技法講究火候與氣氛的掌控，稍有偏差即可能變黑或灰，故燒成成功率低，故能燒出如此均勻且富層次的紅釉，實屬不易與珍貴。底部的記號像是手工刻劃的”山”，可能是陶藝家的個人標記，或是工作坊的識別符。

柴鈞釉三足爐，爐身呈扁圓形，鼓腹設計厚實飽滿，顯得氣勢渾樸穩健。肩部略有收斂，柔和過渡至口沿。口沿微微外撇，線條流暢，增添典雅氣韻，且便於取放。爐底設有三足，足部小巧結實，提升了整器的穩定性與立體感。上寬下收的造型比例勻稱，流露出傳統與現代審美兼容的韻味。鈞釉獨特色彩，表面釉色變化豐富，融合紫、藍、灰、淡紅等色彩，色澤如雲霞流動，展現鈞釉“窯變”的神秘魅力，柴窯高溫燒製，釉面微現自然火痕與斑駁光影，具有渾然天成的藝術效果。全器色調柔美、層次分明，不同角度下會見到細膩釉層流動與隱約光澤，透露低調卻蘊含深意的美感。釉層厚實細密，手感溫潤如玉，視覺上兼具古樸與優雅。三足爐其原始功能與名稱應為「洗」，做為裝盛用水與洗滌器具，在十九世紀晚期，其功能轉變為宗教儀式祭祀用「香爐」。