神啊~請讓我多睡一會，一個合著著眼，抱著抱枕的小女孩，在還想睡，但必須起床的掙扎中。像在開夜車讀書的隔天早上，或許是作者小女兒給胎阿創作的靈感吧~

雕塑表現女性豐滿胴體造形，形態動感。馬浩善於釉藥色彩的運用，特別重視渲染等技法，用色奔放、大膽。雕塑色澤明豔亮麗，走勢豐富，造形精準俐落，簡而明確，巧妙捕捉到剎那間唯美單純的的人體形象，豐腴飽滿，婀娜多姿，寓意深遠純粹，引人遐思無限，玩味十足。

石刻雕像，作拉蒂女神，面龐祥和，身戴瓔珞，乳房豐滿，體態曼妙動人，靈鳥飛至站於右手上，刻畫靈動傳神，打磨精細，工藝精熟，氣韻清寧靜穆。

情感是人作為一種生命主體的重要心靈活動，雖說萬物有靈，但在人的身上是特別的彰顯，從自古以來的文學、詩詞歌賦等可窺一二，但這也不足以全然描述人的心靈活動之複雜。
單就生命的美好、青春的印記，生命的情感熾熱著燃燒，如何在這上面保有人的靈性深度思維，我想應該粹化與昇華。

五花馬立像，以精銅鑄造，打磨精細，包漿淳厚。馬形高體大，頭小、臀圓、短尾。膘肥體壯，馬頭微抬，馬嘴微張，雙耳豎立，雙目炯炯有神。四足挺立在踏板上，前腿站的筆直，後腿穩健有力，馬面鬃毛修成劉海式，馬鬃修剪成五花式，馬尾經過精心的梳理、打結、翹尾，英氣勃勃，高聳的頸項，神氣十足，體態豐腴，健壯有力，鞍轡裝飾華麗，馬鞍絨毯障泥垂至腹下。情狀生動栩栩，運藝精熟老練，韻致清古典雅。

觀音菩薩塑像通體施白釉像，白瓷胎體緻密，釉面瑩潤。為漢傳佛教造像，頭梳漢地女子髮式，發辨披於兩肩。寬額豐頤，眼瞼低垂，目光下斂，神情沉靜，面容祥和，身著衲衣，衣裙極富層次質感，紋裡流暢，自然垂落，胸前飾瓔珞。右手撫膝，左手持如意，左腿橫盤，右腿支起，自在坐於台，神態安詳豐腴，韻致莊雅雋秀，顯現大自在相。背款「陳引端」。

羅漢坐像，袒露瘦骨嶙峋眉鬚濃茂，睜一眼閉一眼，一派仙風道骨之貌，略微側首，小憩於奇岩上。左手撐足，右手摳足，呈翹腳姿勢，體態刻畫甚為生動，並著以寬袍，衣著皺摺自然垂瀉。整制刻畫神韻精巧而傳神，工藝精熟高妙，刻畫傳神，嫻熟暢練，精彩絕倫，韻致瀟灑雋雅。

古陶瓷，綠釉絞胎，唐風立馬雕像，肥美健壯，絞胎是唐代陶瓷的一個新工藝，將兩種或兩以上不同顏色的瓷泥糅合，一般主要是白色與褐色，分別製成泥條，然後再像絞麻花或絞花卷饃一樣將它們絞在一起，制成新的泥料，強調絞泥形成的自然紋理，最後上透明釉燒製而成。

此雕塑取銅鑄造而成，質純精實，澤色深邃，作女子面容羞澀，身軀赤裸，體態豐滿，婀娜有致，雙手抬起交疊、置於腦後，雙腿靠攏側臥而坐，整件工藝精湛嫻熟，比例勻稱和諧，形神畢肖，栩栩逼真，刻畫精準入微，韻致典雅靜謐。

古有羅丹的沉思者，陳煥禎”少女的沉思”，也將成為經典。少女溫和的調性，心想的必是正向與美好。作品不僅體積感與量塊感充滿，也不失其溫暖與柔合，身的旋律也經由視覺的凝視不斷的擴散。陳煥禎老師可以說是台灣人體寫實雕塑的第一人，人體肌膚紋理與線條，在光影下再細微的小肌肉，都是那麼的清楚呈現。曾有學生間流傳說陳老師的銅雕是以真人塑模的謠傳，可見其作品的逼真程度。