高足蓋碗，侈口窄唇，深弧壁，高圈足中空，頂蓋帶鏤空鳥形鈕，全器內外通施釉，釉色甜白，以釉上紅彩為飾。碗口沿飾如意雲紋邊一周，碗身及蓋外壁各以紅綵繪有一對五爪翼龍，一前一後，大步奔行飛舞，雙龍之前各繪有一珠，是為雙龍戲珠；隙地加飾火焰雲紋；高足蓋碗一般使用於宗教儀禮當中，成為像神供奉的聖物，通常用於盛裝鮮奶、酥油、青稞酒、清水等供品。從古代畫作中，高足碗類型的器皿也是桌上盛放果子、饅頭等的容器，有的捧果子的侍者手上所執容器也作高足碗式，利於持握。

胭脂紅是以微量黃金做為呈色劑，並以吹釉法上色，在800~845度二次低溫焙烤所得，其運用的機轉是金粉在高溫與透明釉熔融並冷卻後，就會析出奈米金，使釉面呈現鮮艷的洋紅色。蓋碗撇口弧腹，外墻及蓋面施胭脂紅釉作地，呈淡玫瑰色，光亮透明，色澤嬌嫩秀麗，蓋面與碗腹開光，繪山清水秀，流露秀麗典雅之風采。蓋頂及碗底書紅款「大清乾隆年製」六字二行篆書款。

銅貔貅，以精銅製成，皮殼包漿瑩潤，仰頭蹲坐，展現出一種昂揚的姿態。一種勢不可擋的氣勢。貔貅昂揚的姿勢也反映了一種向上的趨勢，暗示著事物正在朝著好的方向發展。貔貅身形如虎豹頭生角，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展。貔貅，龍的第九個兒子。貔貅，龍的第九個兒子。別稱「辟邪、天祿」，是長壽和吉祥的象徵。古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的瑞獸。傳說貔貅喜財，以吞財為主要嗜好，可以開運、辟邪之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。

賞瓶亭亭玉立，胎體細緻，施透明釉，輕薄，透光，色潔白。釉上琺瑯彩集詩書畫印於一身，文雅秀麗。口沿繪一道籃彩如意紋裝飾帶，腹部二面以浮雕開窗，於瑩白溫潤之釉面上繪花鳥圖，橫欹而出，蒼雅多姿，花開二色，雪白嬌紅，粉嫩怡人，或吐萼含苞，綠葉陰陽反側相伴，雀鳥靈動站於枝頭，盡顯風中搖曳俯仰之姿。其畫筆清秀細膩，設色淡雅逸麗，畫意之雅猶如和風拂面，醉人心扉。二側留白處有詩文，瓶底外側有圈藍彩花卉紋飾。圈足底心有藍彩「乾隆年制」方框款。

交泰轉心瓶構造相當複雜，不僅同時匯集轉心、套瓶及交泰的技法於一器，在文飾上，則融合雕鏤與錦地紋兩種技法於一器。從外觀看來，該瓶作一侈口、寬唇、短頸、碩腹、矮圈足的造形，然而仔細研究其結構，發現整隻瓶子其實可以拆解成瓶頸、腹部及內、外兩瓶，形成「交泰」的瓶式。以手觸動瓶頸，內瓶亦隨之旋轉，而瓶腹雖一分為二，然而藉由內瓶的套接，上下兩部分既相錯開，也彼此維持著巧妙的套合關係，可以活動，但不能分形，有象徵天地上下交通，國泰民安之意，故稱為「交泰瓶」。

賞瓶瓷胎瑩潤光潔，青花飾纏枝番蓮繚繞，開光粉彩作富貴花開，白頭翁成雙飛至，寓意吉瑞，色澤濃豔瑰麗，詩文題字端整，風采清古雋雅。觀其瓷胎縝密沉穩、手繪青花、粉彩筆畫精緻，疑似為早期台北故宮委託蔡曉芳所訂製的仿古瓶作品，工藝精妙絕倫。

玲瓏碗敞口，深弧腹，圈足，採用玲瓏瓷工藝，胎質細緻薄透，吹彈可破，碗的上下二層有玲瓏米通眼，碗周外以半刀泥玲瓏技法，在極薄的坯體薄雕一層，但不予鏤空的工藝。刻花作祥禽圖飾及如意卷草紋環繞周身，通體施白釉，釉面光潔，晶瑩素美，胎體輕薄，鏤花迎光而視，如剪紙窗花般通透自然，工藝精湛，韻致恬雅雋逸，底青花書「大清乾隆年製」三行六字篆書款。鏤空玲瓏與半刀泥玲瓏結合在一起的裝飾更為巧妙，它們互相襯托，形成明略對比，組成疏密有致的圖案，從而能達到形似不重逼真，形神兼備而注重神韻的境地。口沿為芒口，判斷應為胎身碩大且過於輕薄，以致必須採用覆燒。

百花不露地”，又稱“百花不落地”、是帝王專用賞花應景之瓷，瓷器外表鋪滿各色花朵，以各形各色花朵將整個畫面填滿，不露出瓷底，也不露出花朵的枝幹。如同天女散花，錦緻繁密，浮於空中，故稱「百花不落地」。其製作難度非常高，開光工藝也稱為“開窗”，開窗把瓷器表面合理的進行分區排列，用形狀不同的框架突顯主題圖案，為達到聚焦、點題、強調的作用。這種方法就像古建築上的開窗見光，因此而得名。

粉彩九桃天球瓶，瓷胎瓶身，直口，長頸，寬圓肩，大圓腹，矮圈足。作品胎質潔白，釉質粉潤如雪，足緣露胎，呈白色。底部為白地藍書「大清乾隆年制」三行篆書款。

盤口，短頸，肩部線條飽滿，鼓腹下收，兩側安獸耳，底承圈足，器型飽滿大氣。胎骨厚，面施檸檬黃地琺瑯彩，繪軋道福壽番蓮紋，口沿飾回紋、如意紋、蕉葉紋、仰蓮瓣紋，寓意祥瑞禎吉，整制工藝純熟精湛，韻致華美秀麗。足底上天青釉。「大清乾隆年製」青花六字篆款。