這件來自峇里島的木雕作品，通體取材木料刻之，質材縝密沉實，以漁翁灑網為主題，雕作漁翁頭戴草帽，身著短褲，魚簍繫於腰間，胸骨嶙峋，腿部肌肉線條分明，盡顯勞作磨礪出的身形特質，其雙手緊握漁網，目光凝視前方，似等待捕撈的最佳時機。整體工藝精湛非凡，將漁翁勞動時的質樸情態刻畫得栩栩如生、逼真傳神，意韻悠遠，耐人尋味。展現出極高的雕刻技藝、藝術表現力與動態美感。

柳葉瓶器身細長，形似柳葉，瓶口窄小，頸部纖細挺拔，下腹內斂，底足徑幅甚小，從陶瓷工藝的角度來看，屬於難以高難度的燒製器物。且於窯內燒一移動，都可能功虧一簣。通體以青花繪製纏枝番蓮紋，釉色青翠濃郁，發色均勻，藍中透白，青花紋飾佈局精細，構圖緊密，層次豐富，筆觸生動流暢，三頭釉裡紅螭龍身形蜿蜒盤旋，張弛有力，英姿挺拔，釉裡紅呈色清雅，寓意吉祥長壽。足內凹，底落《大清乾隆年製》青花六字篆書款。其優美的造型設計和精緻的紋飾，此件作品工藝精湛，無論是青花及的釉裡紅發色、釉水的質感，它不僅在造型上極具挑戰性，還是紋飾的設計，都體現了清代匠人的卓越技藝，也是宮廷貴族所珍愛的藝術佳品，也因難以燒製，所以存世非常稀少。

歷代著錄的顧閔中《韓熙載夜宴圖》有數本，北京故宮藏卷據各方面考證，當屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風格基本反映出原作面貌，且達到相當高水平，堪稱流傳有緒的古代珍品。本卷疑冷枚摹北京故宮藏卷，卷尾有吳昌碩提元何廣之詩詞”人物風流獨佔魁，娛賓清夜綺筵開，醉眸頻看紅妝舞，疑是姮娥月裡來”。人物造型準確精細，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝豔服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。幾案坐榻等深黑色家具沉厚古雅，仕女裙衫、簾幕、帳幔、枕席上的圖案又絢爛多采。不同色彩對比參差，交相輝映，使整體色調艷而不俗，綏中出素，呈現出高雅、素馨的格調。

禹之鼎《芭蕉仕女圖》繪一女子側身立於芭蕉樹旁，舉目遠望，於石案上擺放書卷墨硯，提筆作畫，營造出文人閒情逸致，生意盎然的芭蕉園景融為一體，形成一種靜謐高遠的氛圍。圖中人物用線多為細筆勾勒，細勁有力，準確而簡括的筆墨勾畫出仕女文靜俊俏之美和怡然閒適的神態，細節的刻畫非常精細，敷色沉穩清麗，色彩烘染沒有沉重感。筆法細膩，人物栩栩如生。畫中仕女身姿婀娜，體態纖細，立於園林中。她頭梳高髻，面貌清秀，表情溫婉沉靜，衣袍細緻飄逸，展現出端莊優雅的古典氣質。
服飾描繪
仕女身著寬袖長裙，以紅、藍、白、淡綠等色彩融合，衣紋流暢自如，層層疊疊卻不顯繁雜，體現了禹之鼎人物畫工筆細緻、唯美柔和的特色。

潮田皓哉的《大吉羊》銅雕作品風格獨具匠心，融合了日本金工藝術的精緻工藝與東方文化的祥瑞象徵。羊的姿態自然生動，張口似咩叫，眼神靈動，既具寫實感，又蘊含吉祥寓意。表面質感不求光滑完美，而是呈現出時間痕跡與手工溫度。身體厚實穩重，底座方正沉穩，但整體造型仍保有動態感，彷彿隨時準備踏步前行。羊毛紋理以鑄銅技法細膩呈現，耳朵、蹄部等細節皆見匠心，展現作者對動物形態的深刻理解。：「大吉羊」不僅是生肖象徵，更代表吉祥、豐收與平安。

石斧柄部窄，向下段逐漸加寬，至刃端形成弧刃，柄部窄而厚，刃部經打磨為漸薄的中鋒弧刃。斧色淺深棕褐雜揉，器物浸染不明物致表面有多種顏色，其頂部不平整，兩正面凹陷不平多處。研磨製作的石斧刃部更為鋒利，因可讓伐木變得更有效率。新石器時代大約從公元前10000年至公元前3000年，見證了人類社會從狩獵採集轉向農業和定居生活的巨大變革。這個時期發生了許多引人注目的社會變革，其中石斧起到了關鍵作用。

盞敞口、深腹圈足，碗口寬闊，向外微微張開，腹部弧形向下延伸，深度適中，圈足露胎，胎體潔白細緻，全器以柔和的紅釉滿覆，釉色極似康熙時官窯中的豇豆紅，釉色溫潤而不張揚，採「吹釉」技法，使得表面略帶斑點質感，如晨曦微光灑落湖面，靜謐而深遠。器底螺旋紋理清晰，保留拉坯時的自然痕跡，展現手工製作的真實與溫度。日本的銅紅釉稱為辰砂（Shinsya），燒製技法講究火候與氣氛的掌控，稍有偏差即可能變黑或灰，故燒成成功率低，故能燒出如此均勻且富層次的紅釉，實屬不易與珍貴。底部的記號像是手工刻劃的”山”，可能是陶藝家的個人標記，或是工作坊的識別符。

此天然藍寶石戒，淺藍色(Pastel)主石，呈絲綢般玻璃光澤，採橢圓形(Oval)切割，色澤精緻柔和，營造出平靜祥和的氛圍，非常適合想要營造寧靜祥和氛圍的設計。尺寸1.6克拉(6.85*5.31mm)，尺寸適中，佩戴感舒適又不失存在感。主石產自斯里蘭卡（無燒未經加熱處理），保留天然結晶紋理與色彩，折光熠熠。戒身以925純銀打造，表面具扭紋或雕刻紋理。整件工藝精湛，氣質高雅大方，融合古典與現代，適合正式場合或日常佩戴。台大國際寶石鑑定所證書。

這組《名家速寫-冊頁(20幀)-人體-林長雄》作品，是林長雄老師於2008年創作的人體速寫冊頁，展現了他對人體結構與動態的深刻掌握與藝術表現力。屬於早期創作，保存狀況良好，具藝術與學術價值。速寫冊頁，共20幀，以炭筆或墨筆快速描繪人體姿態。2008年，簽名與年份清晰可見。黑紅墨線交錯，筆觸奔放，線條流暢，富有動感與情感張力。

柴鈞釉三足爐，爐身呈扁圓形，鼓腹設計厚實飽滿，顯得氣勢渾樸穩健。肩部略有收斂，柔和過渡至口沿。口沿微微外撇，線條流暢，增添典雅氣韻，且便於取放。爐底設有三足，足部小巧結實，提升了整器的穩定性與立體感。上寬下收的造型比例勻稱，流露出傳統與現代審美兼容的韻味。鈞釉獨特色彩，表面釉色變化豐富，融合紫、藍、灰、淡紅等色彩，色澤如雲霞流動，展現鈞釉“窯變”的神秘魅力，柴窯高溫燒製，釉面微現自然火痕與斑駁光影，具有渾然天成的藝術效果。全器色調柔美、層次分明，不同角度下會見到細膩釉層流動與隱約光澤，透露低調卻蘊含深意的美感。釉層厚實細密，手感溫潤如玉，視覺上兼具古樸與優雅。三足爐其原始功能與名稱應為「洗」，做為裝盛用水與洗滌器具，在十九世紀晚期，其功能轉變為宗教儀式祭祀用「香爐」。