韓國高麗青瓷，玉壺春瓶，撇口、細頸、垂腹、圈足，是一種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶型。底款趙京，釉面滿開片冰裂紋，帶供箱，韓國人間國寶 趙京洙(作)。趙京洙是韓國陶藝名家，擅長傳統高麗青瓷藝。有趙京陶藝研究院。

天然翡翠圓身手鐲，質地縝密細緻，色澤清潤明亮，粉紫與豆綠相融，春中帶彩，綠黃紫福祿壽三彩，淡韻自然透光(lgreen，yellow，lavender／translucent)，婉約之餘散發著些許清新，通體素潔無紋，線條暢順規整，粗細適中，曲線和美暢順，打磨精湛，比例對稱和諧，韻致清雅大方。

撇口建盞較束口、斂口、敞口盞，有更大更美的弧線，撇口不利於打茶，但利於就口與欣賞茶面。在宋代此類建盞常幾人共飲共賞，也就是一隻茶盞大家輪流欣賞，輪流喝。珍珠斑建盞，是在黑釉烏金盞的基礎上進行二次點白釉燒製。

王大有為知名雕塑家王英信老師的姪子，從小喜愛油畫與雕塑，這是其20歲的作品，有著稚樸的趣味，感覺得到模特兒的緊張與尷尬，在手足無措之下，遮手夾腳，連腳趾都張開，畫中表現十分生動而有趣味。

取料黑檀木刻就，質材縝密，雕作毗濕奴騎在金翅鳥伽樓羅肩上，毗濕奴頭承寶冠，法相凝沉肅穆，右手拿善見神輪；騎下迦樓羅腳踩三蛇，面目可怖，形象生動，刀工精湛細膩，線條渾厚有力，神情靈動，顯盡威震凜然之氣韻。毗濕奴是印度教的三位主神之一。在印度教中被視為是眾生的保護神。迦樓羅，漢譯金翅鳥，印度神話中的一種巨型神鳥，是主神毗濕奴的坐騎。迦樓羅專門以蛇族為食，

笠式盞，器形周正，釉面均勻，口沿內斂，弧腹，假圈足較小，足徑約3公分，淺凹底，足素胎，胎色米白，圈足以竹刀俐落向外及向內斜削，形成外觀似圈足的形狀。通體施黑釉，採用剪紙貼花工藝，碗心微凸，飾薝卜花(栀子花六瓣花瓣)一朵，內壁均裝飾三組花紋，黑釉剪紙貼花是吉州窯裝飾的一種獨創手法，是將民間剪紙藝術與瓷器裝飾相結合的一種獨特技法，此盞集剪紙貼花、灑釉、黑釉工藝，黑釉上點綴淡灰窯變色斑，宛若星空，給人以無限的遐想，是一件吉州窯不可多得的一件茶器。

陳夏雨《貓》，一隻端坐具有埃及雕像風格的貓，凝望的眼神有著悠然神情，渾圓的身體、厚實沈穩，給人平靜的感覺。筋肉骨骼凹凸起伏順勢推展，兩勢交會，優美的曲線平順過度。展現出身軀柔軟筋骨勁健有彈性，精氣內蓄而又外放「靜中蓄勢」的態勢。

陳夏雨1946以審查委員資格參加「第一屆省展」的作品《兔》，陳夏雨認為是脫離藤井浩祐風格的大膽試驗。肌理的結實和鬆弛度並重。充分表現出立體的豐實感與姿態之流暢，

百花不露地”，又稱“百花不落地”、是帝王專用賞花應景之瓷，瓷器外表鋪滿各色花朵，以各形各色花朵將整個畫面填滿，不露出瓷底，也不露出花朵的枝幹。如同天女散花，錦緻繁密，浮於空中，故稱「百花不落地」。其製作難度非常高，開光工藝也稱為“開窗”，開窗把瓷器表面合理的進行分區排列，用形狀不同的框架突顯主題圖案，為達到聚焦、點題、強調的作用。這種方法就像古建築上的開窗見光，因此而得名。

此對清供賞瓶，撇口，長頸，圓腹。瓷胎厚實縝密，面施鬥彩，外壁散佈形色各異的皮球花，設色豐富，姹紫嫣紅，襯以純白釉地，明快妍麗，一派生機盎然，艷而不俗，多而不亂，顏色豐富，吉慶可愛，放在案頭擺設，雍容中又不失清雅。賞瓶為雍正朝最出現的一種造型，作賞賜之用，其器型源於玉壺春瓶。皮球花是清雍乾時期的瓷器中獨特的一種，也是清代紋飾當中極其尊貴的皇家紋飾。雍正皇帝特別喜歡日本的藝術品，尤其是漆器，球花紋飾在日本的漆器和家徽瓷中，經常出現。