晚清名家水墨 工筆花鳥 設色紙本 雙挖立軸 端方

晚清名家水墨 工筆花鳥 設色紙本 雙挖立軸 端方

晚清名家端方寫雙棲工筆花鳥，紙本設色，工筆繪山喜鵲、鴝鵒鳥(八哥)雙棲於枝頭，象徵和諧與美滿，伶俐多姿，扭頭張嘴，好似在呼朋喚友，模樣可愛討喜，枝幹勁挺，花卉或盛開、或含苞欲放，一派生機盎然的景象，寓意「喜上眉梢」吉瑞祥禎，全作筆墨細緻，刻畫入微，敷色淡雅，佈局和諧，畫境寫意悠然。在中國傳統文化中，鳥類常被賦予吉祥的寓意，鴯鶓作為一種常見的鳴禽，更是被視為幸福和長壽的象徵。

端方的工筆花鳥畫展現了晚清時期的典雅與精緻，尤其是他對細節的掌握和色彩的運用，畫作的筆觸細膩，構圖平衡，色彩柔和，充分展現了工筆畫的特點。他的作品中，花鳥的形態栩栩如生，精準又有神韻，展現了深厚的藝術功底。因端方在保路運動中遇害，他的部分收藏和作品散佚，流傳下來的書畫作品甚少，主要流傳下來的為著作包括《匋齋吉金錄》、《匋齋藏石記》、《匋齋藏器目》等傳世為多，這些作品主要記錄了他的收藏和研究成果。

端方的作品在晚清畫壇中具有獨特的地位。他的工筆花鳥畫以細膩的筆觸和精緻的構圖著稱，展現了深厚的藝術功底和對自然的敏銳觀察力。與其他晚清畫家相比，端方的作品更注重細節的刻畫和色彩的柔和搭配，這使他的作品在技法上更接近傳統工筆畫的精髓。

端方的工筆技法有以下幾個特點：
細膩的線條：端方的筆觸流暢且精確，能夠細緻地描繪花鳥的形態，展現出工筆畫的精緻美感。
色彩的層次感：他善於運用淡雅的色彩，並通過層層渲染來增強畫面的立體感，使花鳥的形態更加生動。
構圖的平衡：端方的作品構圖嚴謹，注重畫面元素的布局，使整幅畫作和諧而不失動感。
自然與人文的融合：他的作品不僅展現了自然界的美，也融入了人文情感，使畫作更具感染力。

然而，晚清時期的畫壇也有許多其他傑出的畫家，例如吳昌碩、任伯年等。他們的作品風格各異，吳昌碩以大寫意花卉著稱，筆墨豪放，氣勢磅礴；任伯年的人物畫則以生動的表情和流暢的線條見長。相比之下，端方的作品更偏向於工筆的精緻和典雅，風格上與吳昌碩、任伯年形成鮮明的對比。

工筆花鳥畫是中國傳統繪畫重要流派之一，運用中國特製的毛筆、中國畫顏料，在專用的熟宣紙或礬絹進行嚴謹精緻花鳥畫創作的一種特殊的畫與技法。主要以小楷鈎勒線條，利用線條之粗細大小與濃淡乾濕描寫對象，然後敷染色彩，先勾後染，設色艷麗，表現方法工整細緻，構圖嚴謹、描寫精細工，筆繪畫色彩層層疊染，畫面濃麗典雅而略帶裝飾性為其特色，與西方水彩上色方式大有不同。

釋文：端方寫
鈐文：端方私印(白文)

其一畫心尺寸約: 31 x 31.8 cm

端方(1861-1911)
端方出身於滿洲貴族家庭，1861年其出生於直隸豐潤·（今唐山），1882年因蔭生中舉，開始步入仕途。姓托忒克氏，滿洲正白旗，字午橋，號匋齋，愛好收藏金石。走科舉正途出身的旗人並不多，端方得慈禧寵信，後擢湖北巡撫、署湖廣總督，再遷江蘇巡撫，署兩江總督，官運亨通。端方的思想與同時期的滿洲貴胄所不同，他思想積極，在戊戌變法中被賞為三品卿，主持新設立的農工商局的工，他所採取的措施和方法與激進的維新派不同，他更主張採取想對溫和緩慢的步伐來進行變革，最終，不幸在保路運動中遇害。

1900年，八國聯軍，慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃出北京。放眼望去，逃亡何方？最終，慈禧太后、光緒皇帝一行人選擇來到了陝西西安。為什麼是陝西西安呢？原因很簡單，在全國各地都陷於戰亂恐慌之際，只有陝西沒有出現大規模的義和團運動，教民相處較為和諧，保持了難得的安寧。這得益於陝西按察使、布政使，代理陝西巡撫端方的有效治理。慈禧太后、光緒皇帝在陝西西安生活了一年多時間，重新找回了在北京紫禁城的感覺，對端方大為讚賞。

端方工書法，精金石之學，除在政治、教育方面的成就外，端方酷嗜金石書畫，舒暢的仕途為端方豐富其收藏帶來了極大的便利。一生珍藏金石碑帖甚富，收置彝器環物絹素舊跡頗豐富。端方從政之餘，醉心於古董收藏，是中國著名的收藏家之一，個人亦喜藏書，且收藏頗富，精品亦多，藏書處曰「寶華庵」、「陶齋」，藏書印有「樂道主人真賞」、「端方藏記」等。好壺藝，嘗訂製茗壺，以贈親友。端方的收藏著錄有《壬寅消夏錄》、《陶齋吉金錄》、《匋齋吉金續錄》、《陶齋藏石記》、《陶齋藏磚記》、《匋齋藏印》、《匋齋古玉圖》《工餘談藝》、《韜養齋筆記》、《益州書畫錄補遺》等，記載了端方大量的收藏，合計約 3600 餘件。《匋齋吉金錄》及《匋齋吉金續錄》是端方收藏青銅器的著錄。「物聚於好，力又能強，世所稱者，燕邸收藏，三吳已編《陶齋錄》；守或匪親，化而為患，魂其歸半，夔雲慘澹，萬古同悲《蜀道難》！」這是光緒狀元張謇為端方所寫的輓聯，這幅輓聯的內容也凸顯了端方收藏之巨。

他的藏品無論數量、質量，在同輩人中都堪稱翹楚。所藏毛公鼎、摹顧愷之《洛神賦圖卷》、《陽三老食堂》題字、宋拓《化度寺碑》、宋刊本《資治通鑑》，件件都是國之重寶。宣統元年端方在京城琉璃廠建造匋齋博物館，以「所藏金石書畫、古器捐設」可惜博物館尚未竣工，端方便被刺殺，京城房產被縱火燒毀，家道逐漸衰落。後人生活難以為繼，開始變賣所藏。美國人福開森（美國傳教士）寫的《匋齋舊藏古酒器考》，記述了端方收藏的青銅重器商代酒器（柉禁）的交易：「1911年秋革命軍起，端方死於四川，遺產皆在北京，其後人以貧故，不能守，稍稍貨其古器物以自給。近年貧益甚，遂以此二十器（後又加入一件觶，計為20件），歸於我國紐約中央博物館，此1924年春事也。」端方畢生所得，最終亦未逃過流散四方的命運。

其作品「端方 行書 七言聯 對聯」於2024年由西冷拍賣，以新台幣約415824元售出。

瞭解更多：

端方：亂世之能臣晚清收藏第一人
嚴復贊為「近時之賢都督」的端老四」端方一生主要有哪些作為？
寫在書信裡的晚清史事：收藏家「端方」與清末的政治內情二三事

山喜鵲 (故宮-鳥譜（一）冊 山喜鵲)
山喜鵲行似鵲而長，尾黑觜腳黑頂，頂有白點，項下淺白。臆腹灰色，背膊皆細，毳淺碧色，翅深藍色，翅翎白黑相間，尾毛不甚多，其兩長毛下垂，亦如練鵲，俱藍色白尖，物類志云，山喜鵲似鵲而小。青頭紅灰色背膊，黑觜足長尾，群飛群集，亦能為巢，山林間多有之，城市絕少，與烏鵲之喜稠鬧異性矣。

八哥，學名鴯鶓，是一種聰明伶俐的鳥類，擅長模仿各種聲音，由於擅長學習模仿人說話，八哥為人們所喜愛，也成為古時候王公貴族們喜愛飼養的寵物。在中國傳統文化中，八哥寓意吉祥如意、智慧、幸福美好和家庭和睦。國畫中的八哥常作為重要的創作元素，其烏黑亮麗的羽毛和靈動的姿態深受畫家喜愛，常被置於枝頭、花間或庭院之中，與周圍景物相映成趣，營造出一種和諧美好的氛圍。

雙挖是裝裱術語，是書畫立軸（掛軸）的一種形式，即兩塊書畫作品，嵌裱畫面間隔或相連，為一屏，也可以有三挖或四挖。如果是這一立軸裝嵌為三片或四片的，那麼就稱此立軸為三挖或四挖。