觀音菩薩塑像通體施白釉像，白瓷胎體緻密，釉面瑩潤。為漢傳佛教造像，頭梳漢地女子髮式，發辨披於兩肩。寬額豐頤，眼瞼低垂，目光下斂，神情沉靜，面容祥和，身著衲衣，衣裙極富層次質感，紋裡流暢，自然垂落，胸前飾瓔珞。右手撫膝，左手持如意，左腿橫盤，右腿支起，自在坐於台，神態安詳豐腴，韻致莊雅雋秀，顯現大自在相。背款「陳引端」。

盤口，直頸直腹，撇足，全器由瓶頸、圓腹、三圈梯形底足組成。所繪山水花鳥色彩飽滿艷麗，的九谷燒，濃烈豐潤的山水花鳥彩繪中間，開窗遍覽各名勝古蹟。華麗的彩繪是九谷燒最大的特徵。「彩色金襴手」技法，在九谷五彩（綠・黃・紫・紺青・赤）」的基礎上，又拓展出更豐富的色系，細膩地使用中間色及金彩，讓瓷器上花鳥風月的彩繪更加地精緻生動。

日本瓷器之背景塗以紅色釉料，故稱「赤繪」。再搭配金箔或漆金裝飾，這樣的赤繪方式又稱之為「金襴手」。在赤繪瓷胎上貼上金箔，然後施透明釉燒製，綻放著豪華優美的光輝。釉裡金彩通過透明釉面，形似織金錦緞金光閃閃，產生一種深厚的色澤。雖燒製比平時更費時費力，但華麗的光彩卻非同一般。

「小口瓶」是種散發中國傳統陶藝之美的陶瓶，大肚小口，被視為聚財納福的吉祥物，但其製作困難，價值不斐。在拉坯過程不僅需一氣呵成收口，燒窯時加溫需慢，太快一不小心即會因小口而造成作品爆裂失敗，製作難度頗高，

賞碗形制端正，胎薄施影青釉，青中帶白、白中閃青，內外劃鳳穿花紋，刻劃線條的起頓銜接飄逸自然，刻劃的花紋迎光照之內外隱約映見。以墊餅的墊燒，胎土細潔，墊燒處多有褐色色斑。

賞碗形制端正，面施黑釉，釉面光潤，發色均勻，碗內以葉紋為飾，葉紋清晰，底承圈足露胎，工藝老練，韻致清雅雋永。先於坯體上施含氧化鐵的黑褐色底釉，後將處理過、沾染含鐵較低的褐黃釉之木葉貼著於黑釉之上，高溫鍛燒一次燒成，

此瓶做八棱狀，撇口束頸，垂腹下接八方足，頸部左右裝飾貫耳，器身起棱，外壁自下而上分為四節，造型端莊。扁圓形，直口，短頸，雙貫耳、垂腹，外撇圈足。全器釉厚潤如堆脂，閃爍油光，呈灰青色，釉面有深淺色開片紋。

賞瓶瓷胎縝密，通體白釉五彩裝飾。形制呈撇口、直頸，肩部挺拔向下漸收，面施五彩，色彩明艷悅目，繪作三顧茅廬典故，人物情狀生動，豐富多變，工藝嫻熟暢練，韻致莊秀典雅。康熙五彩由於色彩極其豐富，實際上是多彩的代稱，一般都是色彩鮮明，光澤透澈明亮，並由於燒造溫度比明代五彩及後來的粉彩要高，讓其透明感亦較強，給人以艷麗、堅硬的感覺，因而康熙五彩又有“硬彩“之稱。在鑑賞時亦可根據上面的色彩判別康熙五彩的燒造溫度是否合適，如發現瓷器表面有流彩，表明彩燒溫度過高，若彩色光澤不足，則表明彩燒溫度較低。

天目茶盞胎體厚實，斂口外壁流釉，近圈足處自然垂流呈滴珠狀，外壁近足三分之一處無施釉，釉色烏黑油潤厚重，帶有金屬的光澤，由內而外析出兔毫斑紋，形狀細長似毫毛，分佈勻稱和諧，形制素雅，韻致清雅雋逸。圈足齊整乾爽，落款”寶”字，字跡瀟灑飄逸，露胎處流露自然火石紅痕跡。古樸深沉內斂的風格。

羅漢坐像，袒露瘦骨嶙峋眉鬚濃茂，睜一眼閉一眼，一派仙風道骨之貌，略微側首，小憩於奇岩上。左手撐足，右手摳足，呈翹腳姿勢，體態刻畫甚為生動，並著以寬袍，衣著皺摺自然垂瀉。整制刻畫神韻精巧而傳神，工藝精熟高妙，刻畫傳神，嫻熟暢練，精彩絕倫，韻致瀟灑雋雅。