「一位一刀雕」是日本岐阜縣飛驒地方的傳統木工藝品，使用紫杉（紅豆杉）木材，以鑿子一刀一刀地雕刻而成，特色是保留刀痕與木紋，展現自然質感。其名稱由來結合了木材（紅豆杉）的日文「一位」（Ichii）以及「一刀雕」（ittobori）的技法。特色是充分利用木紋和自然的色調（如赤太、白太）進行雕刻，塗蠟不塗色，並保留手雕的痕跡，增添作品的獨特質感。

「她赤足而立，披著風沙的沉默，凝視著遠方的命運——渡部星村《貝都因少女》，一尊來自昭和時代的靜謐之聲。」這件作品為日本昭和時期名家渡部星村於1980年創作的銅雕《貝都因少女》，展現出深沉的人文關懷與東西文化交融的美學視野。

這尊佛像是一尊尼泊爾風格的綠度母造像，其歷史可能追溯至19世紀或更早。度呈坐姿，面容細緻優雅，鼻樑高挺，雙目細長，眉如新月，雙唇微抿，慈穆祥和，呈現優雅而慈悲形象法相莊。左腿舒放橫盤，右腿腳踏蓮花，半跏趺坐於仰覆蓮花鏤空高台座，雙層蓮花瓣靠近台座的上部。頭頂束高髮髻，配上大耳環，微微側首似在傾聽。雙手持說法印，法身三折枝姿，呈現柔和的軀幹曲線與輪廓，極富動感，其右腳伸出，踏在蓮花上，象徵著她隨時準備起身救度苦難眾生。綠度母是藏傳佛教中的一位菩薩，被視為觀世音菩薩的化身，能解救眾生苦難，整觀作工嫻熟，韻致敦雅雋古，極富美感。

陳夏雨《貓》，一隻端坐具有埃及雕像風格的貓，凝望的眼神有著悠然神情，渾圓的身體、厚實沈穩，給人平靜的感覺。筋肉骨骼凹凸起伏順勢推展，兩勢交會，優美的曲線平順過度。展現出身軀柔軟筋骨勁健有彈性，精氣內蓄而又外放「靜中蓄勢」的態勢。

這件來自峇里島的木雕作品，通體取材木料刻之，質材縝密沉實，以漁翁灑網為主題，雕作漁翁頭戴草帽，身著短褲，魚簍繫於腰間，胸骨嶙峋，腿部肌肉線條分明，盡顯勞作磨礪出的身形特質，其雙手緊握漁網，目光凝視前方，似等待捕撈的最佳時機。整體工藝精湛非凡，將漁翁勞動時的質樸情態刻畫得栩栩如生、逼真傳神，意韻悠遠，耐人尋味。展現出極高的雕刻技藝、藝術表現力與動態美感。

潮田皓哉的《大吉羊》銅雕作品風格獨具匠心，融合了日本金工藝術的精緻工藝與東方文化的祥瑞象徵。羊的姿態自然生動，張口似咩叫，眼神靈動，既具寫實感，又蘊含吉祥寓意。表面質感不求光滑完美，而是呈現出時間痕跡與手工溫度。身體厚實穩重，底座方正沉穩，但整體造型仍保有動態感，彷彿隨時準備踏步前行。羊毛紋理以鑄銅技法細膩呈現，耳朵、蹄部等細節皆見匠心，展現作者對動物形態的深刻理解。：「大吉羊」不僅是生肖象徵，更代表吉祥、豐收與平安。

石斧柄部窄，向下段逐漸加寬，至刃端形成弧刃，柄部窄而厚，刃部經打磨為漸薄的中鋒弧刃。斧色淺深棕褐雜揉，器物浸染不明物致表面有多種顏色，其頂部不平整，兩正面凹陷不平多處。研磨製作的石斧刃部更為鋒利，因可讓伐木變得更有效率。新石器時代大約從公元前10000年至公元前3000年，見證了人類社會從狩獵採集轉向農業和定居生活的巨大變革。這個時期發生了許多引人注目的社會變革，其中石斧起到了關鍵作用。

這件來自峇里島的木雕作品，以山羊為主題，展現出極高的雕刻技藝、藝術表現力與動態美感，山羊象徵堅毅、獨立與自然力量，底款的存在強化了其「原創性」與「藝術性」，而非量產紀念品。

雕塑取銅鐵鑄造而成，質材堅實，作一位非洲女性眼神寧靜深邃，身材修長且強壯，右手握拳，左掌自然攤開，單腿獨立，頭身均佩戴豐富精美的飾品，色彩搭配和諧，身姿曼妙，姿態充滿動感與活力。整體工藝精湛，將非洲女性的美與力量展現得淋漓盡致。肯亞「桑布魯」部落，失落世界─他們是即將消失的少數民族，生活在肯亞中、北部地區的半遊牧民族，他們主要飼養牛、綿羊、山羊和駱駝，桑布魯族以勇猛著稱，過去他們曾有獵殺獅子的傳統。總人口二十多萬，和馬賽部落有著深厚的關係，兩者共享相似的語言和文化，但各自擁有獨特的魅力。在當地文化裡，Samburu意為“蝴蝶”，恰好印證著桑布魯人色彩鮮豔的服裝和佩戴更多珠飾。

這件大型且極其沉重的日本明治時期(Meiji-Period-Tokyo-School-Bronze-Sculpture)東京學派高品質的青銅雕像，描繪的是一位母親身穿傳統和服，但赤腳，頭髮用梳子紮成漂亮的髮髻，露出乳房哺育幼子，溫柔地看著懷中嬰兒，神情慈愛，嬰兒依偎在母親的胸前，傳遞出一種溫暖、寧靜且充滿愛意的氛圍，細節處理精妙，工藝精湛，展現了母子之間親密無間的情感聯繫。通身取銅料鑄成，質感厚重堅實具存在感。