19 3 月, 2026 繪畫 by Jason

重彩水墨絹本(工筆) 立軸東坡捧腹圖清代喻蘭原本平井連山長原梅園姊妹合作摹本庚午 1870

重彩水墨絹本(工筆) 立軸東坡捧腹圖清代喻蘭原本平井連山長原梅園姊妹合作摹本庚午 1870

釋文：宋翰林學士蘇東坡先生捧腹圖蓋清人原本蘭連山梅園姊妹之合作也庚午小春聆雲老人心量感識

這幅草書作品充滿動勢與神韻，筆勢奔放、線條流暢，展現出書者對筆墨節奏的高度掌握。草書本身就講求「意在筆先」，墨色濃淡變化自然，有些筆劃略顯枯筆，反而增添了古意與層次。左側兩枚印章佈局得宜，既不搶主體，又能平衡畫面。紅印與黑墨形成對比，增添視覺張力。

平井連山、長原梅園乃日本江戶時期清樂家及畫家（清樂為十九世紀初，由中國東南沿海一帶傳到日本長崎之民間音樂與戲曲），是故與中國文化往來密切，依此作品題字推測本為清代宮廷畫家喻蘭所繪製，再由兩姐妹以摹本呈現完成畫作。此品重彩水墨，畫面中心宋翰林學士蘇東坡頭戴烏帽，身著紅色長袍，雙手置於腹部，似與旁立數名女子交談；案几之上書卷琳琅、珍器滿陳，博古架層層疊設，瓶花、筆筒、瓷鼎錯落，左下置盆栽雅玩，佈局規整。整作筆觸精湛細膩，色彩鮮明飽滿，構圖嚴謹，層次分明，構成文人清談之圖景，觀來饒富古雅韻味。

摹本原作應為清宮畫師：喻蘭所繪-東坡捧腹_绢本，原作尺幅：約42.6*119.5cm。喻蘭除繪畫外亦善吟詠，與詩人袁枚、吳谷人（吳錫麒）素有唱和，與同為日本畫家兼清樂家的平井連山、長原梅園姊妹有相同愛好，為本畫作了一個很好的因緣鏈結。

這對姊妹的合作畫作，堪稱是日本江戶時期清樂與繪畫交融的典範。平井連山與長原梅園不僅是清樂演奏家，更是才情橫溢的畫家，她們的合筆作品常以文人雅集、美人閒情為題，展現出細膩的筆觸與濃厚的文化底蘊。融合中國典故與日本美學。畫中蘇東坡身著紅袍、捧腹大笑，周圍女子侍立，場景雅致，充滿文人清談的氛圍。採用重彩水墨與工筆技法，色彩鮮明、筆觸細膩。人物神情生動，器物陳設講究，如書卷、瓷器、盆栽等，皆有層次與文化象徵。據記載，梅園多負責人物描繪，連山則擅長背景與器物，姊妹合筆相得益彰。作品反映出當時日本對中國文化的深度吸收與再創造，尤其在文人畫、服飾、器物陳設上，皆有明清風格的影響。在男性主導的藝術圈中，姊妹能以清樂與繪畫並行，且留下合作畫作，實屬難得，展現出女性文人的獨特視角與美學追求。

日本人繪製的「中國人」主題作品，通常是透過描繪中國的風俗、歷史人物、或是人物畫（如仕女畫、肖像畫、風俗畫等），藉此展現對中國文化的觀察與詮釋，常見於日本的浮世繪風格，尤其是在描寫清朝時期中國官員、商販、或中國風俗習慣的畫作中，例如葛飾北齋的《北齋漫畫》就曾有相關描寫。

主題與題材：
- 日本人繪製的中國題材作品，多是以中國人的日常生活、服飾、文化習俗為主題。
- 常見的題材包含對中國官員、商販、甚至一般民眾的描繪，以及對中國歷史事件的插畫或描寫。
風格與表現：
- 浮世繪的影響：許多此類作品風格明顯受到日本浮世繪的影響，以線條勾勒、平面的色彩表現，或是誇張的表情和姿態來描繪人物與場景。
- 文化觀察與詮釋：這些作品是日本人對中國文化的一種觀察與詮釋，藉由畫筆來記錄當時所見所聞的中國樣貌。

以簡筆勾勒，線條流暢，神情生動，常見於明清文人畫中。衣袍飄逸，姿態自然，突出「寫意」而非「工筆」。配以竹石、書卷、茶具等文人象徵物，營造出雅集或閒居的氛圍。融合詩、書、畫於一體，常附有題詩或跋語。

畫中二鈐印：書有未曾經我讀(白文) 事無不可對人言(朱文)。

東坡侍兒朝雲，姓王氏，年十二。侍坡公初，不識字，久而能詩，字學東坡手跡。一日，東坡退朝。食罷，捫腹徐行。問眾侍兒曰：「汝輩且道腹中何所有？」或云忠孝，或云文章，或云滿腹珠璣，或云珍羞百味。東坡皆曰：「非也。」獨朝雲摸其腹曰：「一肚皮不合時宜。」東坡捧腹大笑。

還有那個流傳甚廣的故事：“東坡一日退朝，食罷。捫腹徐行，顧謂侍兒曰：‘汝輩且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以為然。又一人曰：‘滿腹都是見識’。坡亦未以為當。至朝雲，乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’坡捧腹大笑。”從這些記述中，可以看出東坡對朝雲的看重。

而實際上，在蘇東坡晚年流放在外(遭貶嶺南惠州)的那段時間裏，始終隨侍其左右的便是朝雲，成為了蘇軾的生命支柱。1083年，朝雲為東坡生了一個兒子，取名叫遁兒，在生下三天時，蘇大詩人寫了一首《洗兒詩》，用以自嘲：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”可惜此嬰兒僅活了十個月不幸在金陵夭折，也就無法去實現其父的願望，蘇東坡哀痛不已：“羈旅失幼子”，“老淚如瀉水”。

遁兒死後，朝雲再沒有生第二個孩子。1095年7月5日，朝雲得了一種烈性傳染病，不幸身亡，年僅三十四歲。遵照朝雲的遺願，蘇東坡把她安葬在惠州城西豐湖邊的一座小山丘上，這裏離一座佛塔和幾個寺院不遠，而墳墓後面，山溪落下如瀑布，水流入湖中。墓後是一片大松林，是一幽靜之處。墓上築六如亭以紀念她，亭柱上鐫有一副楹聯：“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”當時，東坡為她寫了墓誌銘，稱她“敏而好義”、“忠敬如一”。不久後，又寫了兩首詞，來悼念朝雲。自此，東坡一直鰥居未娶。那年蘇東坡六十歲。

「東坡捧腹圖」通常指描繪蘇軾因飲食過量而捧腹大笑的典故，但此圖呈現的場景更像是一幅描繪生活情境或人物互動的畫作。

平井連山ひらいれんざん（1798－1886）
日本江戶時代後期到明治時代的女性新學畫家和浮世繪師，她的名字叫連，字玉環，號月琴齋，是畫家平井均卿（平井竹壽）的長女。身為畫家，他從天保時代到安政時代都創作了大量繪畫作品，其中有一些是他與妹妹梅園合作創作的，而山脈只是作為背景和風景來描繪的。1833年，她與幾乎與她同齡的妹妹長原梅園一起，在長崎師從曾跟隨曾到中國東南沿海一帶學習民間音樂與戲曲的清樂家-曾谷長春醫生學習，姐妹倆也都成為了月琴演奏家。

長原梅園ながはらばいえん（1823－1898 ）
是一位活躍於江戶時代後期至明治時代的女性新學畫家和浮世繪師。她的名字是仙，字麻姑，她也被稱為“梅園夫人””平井仙子“”月琴大師”等，從天保時代到安政時代，留下了大量手繪美人肖像。梅園的許多作品是與姐姐蓮山合作創作的，而梅園則主要以人物畫為主。她是畫家平井均卿（平井竹壽）的次女，姊姊是平井蓮山。他在清樂界也享有盛譽，與其姐姐平井蓮山並稱為月琴大師。兩人學成後廣收門徒，並形成了不同的「清樂」門派，「清樂」在日本獲得了極大的普及。

喻蘭(1742—1809)
字韻齋，號少蘭，清桐廬至德鄉碧嶺莊（今高翔鄉碧嶺村）人人。清代女畫家。嘉慶三年(1798)，朝廷以命題考選畫師，喻蘭匠心獨具，佈景設色無不恰合題意，以第二名錄取。不久，選入內廷，任畫苑供奉職。喻蘭擅畫人物、仕女，用筆濃重，雖不脫畫院派習氣，卻無纖弱之嫌。喻蘭善吟詠，與詩人袁枚、吳谷人（吳錫麒）素有唱和。畫樓台殿閣，常參考西洋手法，信手畫來，無不神韻畢致，惟妙惟肖。

畫心尺寸約：41.3 x 102.2 cm