「她赤足而立，披著風沙的沉默，凝視著遠方的命運——渡部星村《貝都因少女》，一尊來自昭和時代的靜謐之聲。」這件作品為日本昭和時期名家渡部星村於1980年創作的銅雕《貝都因少女》，展現出深沉的人文關懷與東西文化交融的美學視野。

陳夏雨《貓》，一隻端坐具有埃及雕像風格的貓，凝望的眼神有著悠然神情，渾圓的身體、厚實沈穩，給人平靜的感覺。筋肉骨骼凹凸起伏順勢推展，兩勢交會，優美的曲線平順過度。展現出身軀柔軟筋骨勁健有彈性，精氣內蓄而又外放「靜中蓄勢」的態勢。

潮田皓哉的《大吉羊》銅雕作品風格獨具匠心，融合了日本金工藝術的精緻工藝與東方文化的祥瑞象徵。羊的姿態自然生動，張口似咩叫，眼神靈動，既具寫實感，又蘊含吉祥寓意。表面質感不求光滑完美，而是呈現出時間痕跡與手工溫度。身體厚實穩重，底座方正沉穩，但整體造型仍保有動態感，彷彿隨時準備踏步前行。羊毛紋理以鑄銅技法細膩呈現，耳朵、蹄部等細節皆見匠心，展現作者對動物形態的深刻理解。：「大吉羊」不僅是生肖象徵，更代表吉祥、豐收與平安。

雕塑取銅鐵鑄造而成，質材堅實，作一位非洲女性眼神寧靜深邃，身材修長且強壯，右手握拳，左掌自然攤開，單腿獨立，頭身均佩戴豐富精美的飾品，色彩搭配和諧，身姿曼妙，姿態充滿動感與活力。整體工藝精湛，將非洲女性的美與力量展現得淋漓盡致。肯亞「桑布魯」部落，失落世界─他們是即將消失的少數民族，生活在肯亞中、北部地區的半遊牧民族，他們主要飼養牛、綿羊、山羊和駱駝，桑布魯族以勇猛著稱，過去他們曾有獵殺獅子的傳統。總人口二十多萬，和馬賽部落有著深厚的關係，兩者共享相似的語言和文化，但各自擁有獨特的魅力。在當地文化裡，Samburu意為“蝴蝶”，恰好印證著桑布魯人色彩鮮豔的服裝和佩戴更多珠飾。

這件大型且極其沉重的日本明治時期(Meiji Period Tokyo School Bronze Sculpture)東京學派高品質的青銅雕像，通身取銅料鑄成，質感厚重堅實具存在感，無任何鑄造缺陷的精緻表面，帶有深邃的棕色或巧克力色化學氧化皮殼（Patina）。以母與子為題的創作，描繪的是一位母親身穿傳統工作服，赤足站立，頭髮用梳子紮成漂亮的髮髻，露出乳房哺育幼子，低首溫柔凝視懷中的嬰孩，神情慈愛，嬰兒依偎在母親的胸前，傳遞出一種溫暖、寧靜且充滿愛意的氛圍，畫面洋溢著濃厚的母愛。母親神情專注且慈愛，嬰孩則自然地依偎在母親懷中，動作真實、細節生動，體現出創作者對人體動態與情感刻畫的掌握。以庶民生活與家庭親情為主題，以西方寫實雕刻技法，工藝精湛，表細節處理精妙，現日本在地文化內涵，深刻體現出他對人性與家庭情感的關注，無論從視覺還是情感層面來看，都是一件具有人文關懷與藝術性的作品。

Aphrodite在希臘神話中是代表愛情、美麗與性愛的女神，Aphrodite在羅馬時期被稱作維納斯(Venus)，古希臘羅馬雕塑中，常見以站姿表現完美人體的作品。本立像Berndorf重新詮釋 Aphrodite 的雕塑作品，取Alpacca白銅雕鑄而成，質材沉穩堅實，銀灰色澤內斂，女神面容姣好，嘴角微微上揚眼神明亮，一隻手臂優雅抬起，美麗的長髮飄逸身姿輕盈，呈站立姿態立於岩石上，以自然柔美的姿態呈現女體優美曲線，展現了希臘愛與美之女神的優雅形象。雕像的細節處理極為細膩，特別是身體的曲線、肌肉線條以及面部表情，充分體現了當時工匠的高超技藝，將女神的柔美與靈動展現得淋漓盡致。底座有當值鑄造廠的簽名BERNDORF.

銅貔貅，以精銅製成，皮殼包漿瑩潤，仰頭蹲坐，展現出一種昂揚的姿態。一種勢不可擋的氣勢。貔貅昂揚的姿勢也反映了一種向上的趨勢，暗示著事物正在朝著好的方向發展。貔貅身形如虎豹頭生角，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展。貔貅，龍的第九個兒子。貔貅，龍的第九個兒子。別稱「辟邪、天祿」，是長壽和吉祥的象徵。古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的瑞獸。傳說貔貅喜財，以吞財為主要嗜好，可以開運、辟邪之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用。

象鼻財神一面四臂，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，坐於蓮花座，足邊為座騎黃金鼠。象頭神是印度教中的智慧之神，在亞洲地區流傳非常廣，亦為佛教所接受，稱為大聖歡喜自在天、或歡喜天、聖天，為佛教的守護神。很多地區也把象頭神當成財神，胖嘟嘟的樣子也的確喜氣洋洋。

陳夏雨《貓》，一隻端坐具有埃及雕像風格的貓，凝望的眼神有著悠然神情，渾圓的身體、厚實沈穩，給人平靜的感覺。筋肉骨骼凹凸起伏順勢推展，兩勢交會，優美的曲線平順過度。展現出身軀柔軟筋骨勁健有彈性，精氣內蓄而又外放「靜中蓄勢」的態勢。

陳夏雨1946以審查委員資格參加「第一屆省展」的作品《兔》，陳夏雨認為是脫離藤井浩祐風格的大膽試驗。肌理的結實和鬆弛度並重。充分表現出立體的豐實感與姿態之流暢，