這尊佛像是一尊尼泊爾風格的綠度母造像，其歷史可能追溯至19世紀或更早。度呈坐姿，面容細緻優雅，鼻樑高挺，雙目細長，眉如新月，雙唇微抿，慈穆祥和，呈現優雅而慈悲形象法相莊。左腿舒放橫盤，右腿腳踏蓮花，半跏趺坐於仰覆蓮花鏤空高台座，雙層蓮花瓣靠近台座的上部。頭頂束高髮髻，配上大耳環，微微側首似在傾聽。雙手持說法印，法身三折枝姿，呈現柔和的軀幹曲線與輪廓，極富動感，其右腳伸出，踏在蓮花上，象徵著她隨時準備起身救度苦難眾生。綠度母是藏傳佛教中的一位菩薩，被視為觀世音菩薩的化身，能解救眾生苦難，整觀作工嫻熟，韻致敦雅雋古，極富美感。

魚籃觀音塑像取料德化白瓷，胎體細膩堅實，色澤瑩潤純淨，雕琢作觀音頭戴巾冠，髮髻高束，臉龐飽滿圓潤，雙目垂俯，神情安詳而寧靜。身披著天衣，胸前配戴瓔珞珠佩作如意形，身姿與白衣自然地舒展，跣足端立於圓形海浪蓮花座之上，右手持魚籃、左手捧靈芝如意，提籃救度寓意吉瑞，衣袖垂瀉自然，衣紋流暢。整作比例勻稱和諧，刀法精湛俐落，韻致悠然寧謐。觀音背部鈐有葫蘆形「德化」款及方形「何朝宗印」雙行四字篆書款。

「天官賜福」的坐像，鐵質地純正，包漿渾厚，而且工藝精湛，造型完美，背刻銘文，年代可考。全身身穿盔甲，頭戴寶冠，雙手扶膝，凝眉立目，神態威武莊嚴，端坐於方形底座之上。其造型對稱，工藝精良，形神畢肖，予人正直忠厚、誠信慈悲之感。紋緣清晰，刻畫完美。底座背後銘文，「大明永樂七年六月甲辰朔二十九日道民謙造天官一區」

觀音菩薩塑像通體施白釉像，白瓷胎體緻密，釉面瑩潤。為漢傳佛教造像，頭梳漢地女子髮式，發辨披於兩肩。寬額豐頤，眼瞼低垂，目光下斂，神情沉靜，面容祥和，身著衲衣，衣裙極富層次質感，紋裡流暢，自然垂落，胸前飾瓔珞。右手撫膝，左手持如意，左腿橫盤，右腿支起，自在坐於台，神態安詳豐腴，韻致莊雅雋秀，顯現大自在相。背款「陳引端」。

銅爐週身紋飾繁複，技藝精湛。有蓋，蓋飾鏤空雙龍戲珠紋，蓋鈕為四方雲龍銜環造型；三足爐身雙耳活環，腹飾一周回紋及龍紋。器底減地陽文楷書方框「大明宣德年制」。

文殊菩薩鎏金佛造像質材縝密，色澤金燦，內有裝藏。作文殊菩薩法相寧和，慈眉善目，嘴角微微上揚，頭戴寶冠，耳垂花璫，右手高舉慧劍，左手施說法印，全跏趺坐於蓮臺，儀態端莊肅穆，整制工藝精湛老練，氣韻莊雅雋永。

慈濟宮保生大帝造像，銅質鑄造，臉龐豐盈，眉眼清秀，身穿長袍，神態安然，雙手置膝施法印，正襟危坐於龍椅，雙足踩於猛虎背上，氣勢威風凜然，工藝精良，形神畢肖，予人正直忠厚、誠信慈悲之感。保生大帝的神像常被塑成有虎為伴或以騎虎姿態出現虎，相傳有一隻猛虎常常在山間為害吞食路人，有一次吞食了一位盛裝的婦人，婦人的髮釵卡在牠的喉中，老虎至保生大帝處求助。保生大帝告知，若要位祂醫治，則必須永不害人。經保生大帝救護後，從此不再傷害生靈，並成為保生大帝的座騎。或許台灣民間虎爺的信仰，是緣起保生大帝的奉祀也說不定。