五花馬立像，以精銅鑄造，打磨精細，包漿淳厚。馬形高體大，頭小、臀圓、短尾。膘肥體壯，馬頭微抬，馬嘴微張，雙耳豎立，雙目炯炯有神。四足挺立在踏板上，前腿站的筆直，後腿穩健有力，馬面鬃毛修成劉海式，馬鬃修剪成五花式，馬尾經過精心的梳理、打結、翹尾，英氣勃勃，高聳的頸項，神氣十足，體態豐腴，健壯有力，鞍轡裝飾華麗，馬鞍絨毯障泥垂至腹下。情狀生動栩栩，運藝精熟老練，韻致清古典雅。

觀音菩薩塑像通體施白釉像，白瓷胎體緻密，釉面瑩潤。為漢傳佛教造像，頭梳漢地女子髮式，發辨披於兩肩。寬額豐頤，眼瞼低垂，目光下斂，神情沉靜，面容祥和，身著衲衣，衣裙極富層次質感，紋裡流暢，自然垂落，胸前飾瓔珞。右手撫膝，左手持如意，左腿橫盤，右腿支起，自在坐於台，神態安詳豐腴，韻致莊雅雋秀，顯現大自在相。背款「陳引端」。

羅漢坐像，袒露瘦骨嶙峋眉鬚濃茂，睜一眼閉一眼，一派仙風道骨之貌，略微側首，小憩於奇岩上。左手撐足，右手摳足，呈翹腳姿勢，體態刻畫甚為生動，並著以寬袍，衣著皺摺自然垂瀉。整制刻畫神韻精巧而傳神，工藝精熟高妙，刻畫傳神，嫻熟暢練，精彩絕倫，韻致瀟灑雋雅。

古陶瓷，綠釉絞胎，唐風立馬雕像，肥美健壯，絞胎是唐代陶瓷的一個新工藝，將兩種或兩以上不同顏色的瓷泥糅合，一般主要是白色與褐色，分別製成泥條，然後再像絞麻花或絞花卷饃一樣將它們絞在一起，制成新的泥料，強調絞泥形成的自然紋理，最後上透明釉燒製而成。

這座青銅雕像展現了一位裸身女性坐姿的形象，雙臂向上彎曲，手臂自然地置於頭後，雙腿靠攏側臥而坐，呈現出一種放鬆而沉思的姿態。她的身體線條流暢，婀娜有致，肌膚表面經過細緻打磨，光滑中帶有微妙的色調變化，使得解剖結構與姿勢的張力更顯自然。底座則模仿天然木材的質感，整件工藝精湛嫻熟，比例勻稱和諧，形神畢肖，栩栩逼真，刻畫精準入微，韻致典雅靜謐。

古有羅丹的沉思者，陳煥禎”少女的沉思”，也將成為經典。少女溫和的調性，心想的必是正向與美好。作品不僅體積感與量塊感充滿，也不失其溫暖與柔合，身的旋律也經由視覺的凝視不斷的擴散。陳煥禎老師可以說是台灣人體寫實雕塑的第一人，人體肌膚紋理與線條，在光影下再細微的小肌肉，都是那麼的清楚呈現。曾有學生間流傳說陳老師的銅雕是以真人塑模的謠傳，可見其作品的逼真程度。

複合材料雕塑，透明玻璃質材作的人體，呈跏趺禪坐姿妤球體之上，下部陶體似浮舟，光透人體，畫面設計頗具深意，工藝精熟，引人遐思無限。

早期原住民人頭石像3件，為天然化石雕製而成，五官清楚，眼瞼突出，寬鼻豐唇，線條簡單有力，神情嚴肅，充滿個性。排灣族的雕刻極為發達，其主要的題材包括人頭、人像、蛇文、鹿文為主。三件人頭石像擺放一起，圍繞的氛圍，讓人聯想到復活島的摩艾石像。

上彩銅雕，作男孩赤身裸體，跣足站立於石子地，右手高舉於天緊握著一把短刀，左手握拳置於大腿側，頭仰向上，雙目緊閉額眉深簇，嘴巴打開成呈喊叫狀，表情生動自然，定睛細看耳邊似有人吼聲傳來，全制刻畫寫實，可從作品中感受童真、卻又帶有力量及野心，技法精湛，個人風格鮮明。

上彩銅雕，少女頭頂西瓜皮髮型，雙手搭在腦後，雙腿並攏跪坐於灰藍色軟墊上，此品有誇張的表現手法，女孩體態異常的瘦，脖子、四肢都極為纖細，鎖骨深凹、胸腹處可見肋骨，臉部則相較之下非常圓潤，搭配精緻小巧五官，表情顯露出一種沈思後的領悟感，展優雅姿態，風格現代，極富個人特色。更像是一種情緒的凝結與姿態的詩意呈現。邵旋擅長以誇張的肢體語言與細膩的心理暗示，將個人記憶物化為視覺敘事。神情平靜中帶有一絲領悟，彷彿在低語：「即使脆弱，我依然優雅。」